The War of the Rohirrim e a Guerra Contra a Insegurança Masculina.

 

Acabei de assistir The War of the Rohirrim, uma história spin-off baseada em uma das micro-histórias contidas nos livros de Tolkien. A narrativa faz referência ao Rei Helm Hammerhand, de uma cidade chamada Rohan. A personagem principal, Hera, é uma jovem de espírito livre, determinada e corajosa, cuja força de vontade desafia as convenções e expectativas de seu tempo. Sua recusa a um casamento arranjado com um dos líderes de uma das tribos submissas ao reino de Rohan não é apenas um ato de resistência, mas também um reflexo de sua busca por independência e pelo direito de traçar seu próprio destino. Essa determinação se torna o fio condutor da trama, que explora os conflitos políticos e pessoais que emergem de suas decisões.

Seu ato de rebeldia não é apenas uma expressão de sua vontade própria, mas também um símbolo de resistência contra a opressão e a manipulação política. Hera representa a força de um indivíduo que, mesmo em um mundo dominado por homens e guerras, luta por sua autonomia e por um lugar no cenário de grandes decisões que moldam o futuro de Rohan. Sua história une bravura, sacrifício e resiliência, ecoando os temas de liberdade e escolha que permeiam as obras de Tolkien.

O que mais me chamou a atenção em relação a The War of the Rohirrim foi a reação de muitos homens à caracterização de Hera, a protagonista, e ao filme como um todo, que acabou sendo rotulado por alguns como uma "panfletagem da cultura woke". Após o lançamento, surgiram críticas de indivíduos identificados com a comunidade "incel" direcionadas à personagem Héra. Esses críticos argumentam que a inclusão de Héra como protagonista é uma tentativa de impor uma agenda feminista contemporânea em uma obra clássica, distorcendo a visão original de J.R.R. Tolkien. 

Eles também alegam que a criação de Héra, uma personagem feminina forte que não existia nos textos originais, é uma estratégia para atender a demandas de diversidade, comprometendo a autenticidade da narrativa. Além disso, há acusações de que a personagem é uma repetição de Éowyn, sem trazer novidades significativas ao universo da Terra-média. Essas críticas refletem uma resistência à adaptação e expansão de obras clássicas para incluir perspectivas mais inclusivas e diversificadas. Essa resposta, para mim, revelou algo mais profundo do que a análise do enredo ou da qualidade cinematográfica: ela expôs a fragilidade de uma masculinidade que se sente ameaçada diante da presença de personagens femininas fortes e protagonistas em histórias fictícias.

A criação de uma história centrada em Hera, uma jovem determinada e corajosa, despertou debates que muitas vezes foram carregados de desdém e incompreensão. Para alguns, a ideia de uma mulher ocupando um lugar central em uma trama épica parece ser um desvio intolerável, como se a ficção devesse se limitar a reforçar as narrativas que, por séculos, colocaram os homens como protagonistas absolutos. Contudo, o que se perde de vista é que a ficção não apenas reflete, mas também expande a compreensão de nossa realidade, e que personagens como Hera não são uma afronta, mas um convite a repensar as narrativas que consumimos e reproduzimos.

Ao longo da história da humanidade, abundam exemplos inspiradores que destacam o papel fundamental da presença feminina. Boudica, a lendária rainha dos Icenos, liderou uma revolta feroz contra o Império Romano no século I d.C., marcando seu nome na história como símbolo de resistência e coragem. Joana d’Arc, uma jovem camponesa, liderou exércitos franceses contra os ingleses durante a Guerra dos Cem Anos, movida por uma visão e uma fé inabalável, pagando o preço final por sua bravura. Nzinga Mbande, a rainha de Ndongo e Matamba, no que hoje é Angola, usou sua astúcia e habilidade militar para resistir ao colonialismo português no século XVII, lutando pela liberdade de seu povo.

Outras figuras históricas menos conhecidas também ilustram essa força. Tomyris, a rainha dos Massagetas, derrotou Ciro, o Grande, na Pérsia, em uma batalha lendária que ecoa a força das líderes de seu tempo. Nakano Takeko, uma guerreira samurai do Japão do século XIX, liderou um grupo de mulheres na Batalha de Aizu, provando que a força não tem gênero. Durante o cerco a Ávila, em 1476, María Pacheco destacou-se ao liderar a defesa da cidade. Sem armas disponíveis, utilizou panelas, caldeirões e óleo fervente para repelir os invasores, salvando Ávila e simbolizando a resistência feminina em um contexto dominado por narrativas masculinas de heroísmo. Mais recentemente, figuras como Mariya Oktyabrskaya, uma tanqueira soviética na Segunda Guerra Mundial, desafiaram todas as expectativas ao lutar ativamente na linha de frente contra o exército nazista.

Ao acusar o filme de ser "panfletário", muitos ignoram que a resistência às mudanças no status quo é, em si, uma forma de panfletagem — só que em direção contrária. A recusa em aceitar narrativas que incluam mulheres como agentes principais na ficção reflete uma dificuldade em lidar com o fato de que, no mundo real, as mulheres também têm papel central na construção das sociedades. A resistência à Hera, portanto, não é contra a ficção em si, mas contra o que ela representa: uma ruptura com o conforto de narrativas que priorizam sempre os mesmos protagonistas.

A interpretação distorcida do feminismo por parte de alguns homens, que enxergam o empoderamento feminino como um apelo à sexualidade ou como o uso do corpo da mulher como arma, revela uma compreensão superficial e reducionista do movimento. Para esses críticos, a ideia de uma mulher empoderada muitas vezes é confundida com a hipersexualização ou com a busca de validação através do desejo alheio. No entanto, o verdadeiro empoderamento não se resume a uma ruptura da feminilidade ou a uma tentativa de transformar mulheres em caricaturas masculinas; trata-se, na realidade, de permitir que elas sejam autênticas e livres para escolher os papéis que desejarem ocupar no mundo, sejam eles tradicionais ou inovadores. 

Filmes como The War of the Rohirrim, que retratam personagens femininas fortes e determinadas, mostram que feminismo não é sobre replicar papéis masculinos, mas sobre garantir que mulheres possam existir plenamente em suas múltiplas facetas, sem restrições impostas por expectativas sociais arcaicas. Essa abordagem reflete o núcleo do feminismo: a liberdade de ser quem se é, sem limites de gênero ou imposições externas.

É curioso perceber como a arte, especialmente a ficção, pode ser tão poderosa. Uma história fictícia como The War of the Rohirrim — situada em um universo de fantasia, com guerras épicas e figuras míticas — foi capaz de abalar tanto as convicções de alguns, a ponto de trazer à tona debates acalorados sobre gênero, representatividade e o que é considerado "aceitável" em narrativas épicas. Isso demonstra que a ficção não é apenas entretenimento; ela é também uma ferramenta de reflexão, um espelho para nossas sociedades e um espaço onde nossas crenças são confrontadas.

Por fim, a reação contra Hera e contra o filme não invalida a história ou o que ela representa. Pelo contrário, revela algo mais profundo sobre o mundo em que vivemos: um lugar ainda tomado por preconceitos e ódio contra tudo que desafia a norma ou representa a diferença. O diferente assusta porque expõe fragilidades, e uma mulher forte, determinada e independente causa pavor em homens inseguros que constroem suas identidades em cima de poderes ilusórios e frágeis.

Personagens como Hera não são apenas criações fictícias; elas carregam o eco de mulheres reais como Boudica, Joana d’Arc, Nzinga Mbande e tantas outras que desafiaram a opressão e deixaram suas marcas na história. Elas nos lembram que a força e a coragem não têm gênero e que lutar por igualdade, justiça e liberdade é, acima de tudo, um ato humano. Talvez seja isso que incomode tanto: a ideia de que o protagonismo, antes restrito a um grupo limitado, agora desafia fronteiras e convoca todos a ocuparem seus espaços. Em um mundo que ainda teme o que é diferente, celebrar a força de personagens como Hera é resistir ao medo e escolher a coragem. E isso é, sem dúvida, algo que vale a pena celebrar.